к-е такую организацию создали, да их самих господь обделил творческими талантами, зато подкинул он им маркетинговых, открыли сеть магазинов по всему миру, и эти вещи там и продают, а выручку потом авторам вручают,- правда я не знаю, насколько %% они там договаривaются, справедливо ли или же по-драконовски... Наша знакомая, когда прибыла в Израиль в 90-х годах в качестве свежей иммигрантки, еще была далека от возраста стариков, но как-то "наступила" на эту организацию, а была она художница, вот какое-то время их семья и кормилась с продаж ее работ именно через эту сеть. А мы, когда появляемся в Иерусалиме, обязательно что-то там покупаем в качестве сувениров, ибо это - очень тонкие и берущие за душу вещи, а не ширпотреб, к-й арабы суют вам в Старом городе за очень даже не малые деньги. Но как вы уже заметили, вся наша семья у арабов ничего и никогда не покупает, ну просто ничего, и т.о. материально их не поддерживает. Как мы их различаем? Даже не знаю, что вам и сказать, а я их мгновенно отличаю от представителей любой национальности и в любой точке мира...
А что евреев что ли нельзя поддержать? Тем более что они международным терроризмом и не занимаются, детей своих не посылают со взрывчаткой на поясе подрывать себя и других, ни за что, а просто из ненависти, в заложники не захватывают никого. А лично мне это очень даже симпатично. Так что буду и впредь продолжать свой бойкот арабским товарам.
И даже хуже того: за Обаму НЕ проголосую 2 ноября, ибо он как раз имеет по отношению и к Израилю и к евреям весьма противовоположное мнение.
Вы подумаете, мол, какое приятное совпадение получилось с шарфиком-то, ну а я загадочно промолчу, утаив свое собственное толкование, ибо все это не иначе, как божий перст!
Ну к шарфику еще в придачу бирюзовый портмоне кожанный(!) меня ждал, и традиционное яблочко, как символ нового еврейского года. Ну скажите, не зальет ли ваше сердце теплая волна счастья, когда про вас вспомнят на другом конце планеты?!
И, похоже, надо снова тащиться из Америки, чтобы хоть как-то тот воз столкнуть с места в нужном тебе направлении и в нужный час... Да, и это вместо того, чтобы потратить отпуск да и заработанные денюжки на скольжение по каналам Венеции под звуки заказанной хоть и не для тебя лично, но все же серенады, или вместо там вдыхания запаха лаванды в Провансе, или где-то там еще, куда давно хотелось и мечталось - жизнь-то ведь очень коротка... :-(
Но стОит тебе начать читать ту книгу, и вместо проклятий в адрес Израиля и его бюрократии в душу твою спускается покой и счастье. И в конечном счете, это более здоровый образ мыслей, не правда ли?
Мы - за прагматизм, даже в такой затейливой форме!
Так что, что бы мы делали без друзей на этом свете?!
Но вот прочла книгу, и вроде как жизнь снова засияла многоцветием красок. Да здравствуеют творчество и таланты!
......... Далее текст не мой, а честно взятый с интернета .......
Но я же знаю, что если и дашь тут линк, а не весь текст сплошняком, редко кто потрудится кликать на тот же линк. Но мне все-таки кажется, что после стольких толковых слов вам тоже захочется ту книжку в руки взять и прочесть :-)
Страну мою на карте обнаружив,
На внешние размеры не смотри:
По площади ничтожная снаружи,
Она зато огромна изнутри.
Эта книга — о любви. Нетрадиционной по российским меркам, в которой бывает неудобно и неловко признаваться. Эта книга о любви к евреям и Израилю, но не тяжелой, пафосной и выстраданной, а легкой, ироничной, все понимающей, прощающей и очень человечной. Так можно любить женщину, с которой прожил вместе 30 лет и давно знаешь все ее недостатки, слабости и даже глупости. И неважно, что характер непростой, что временами сварлива и эгоистична, отдельными частями излишне корпулентна и не умеет готовить так, как мама. Любовь – малообъяснимое чувство, и недостатки ее порой даже цементируют.
Книга называется «Путеводитель по стране сионских мудрецов», и написали ее широко известный на просторах еврейской ойкумены автор «гариков», бывший москвич Игорь Губерман и художник, выпускник Мухинского училища в Петербурге, ныне профессор иерусалимской академии художеств «Бецалель» Александр Окунь. Оба давно и разнообразно работают в паре, удачно связывая воедино, как сладкое и острое в кугеле, московскую иронию, ухарство и широту с петербургской стильностью и глубиной.
В этом путеводителе нет карт и туристских маршрутов, нет строгих дат и выверенных исторических данных. Непринужденно и без лишнего пиетета нам рассказывают историю маленького, гордого и очень упрямого народа от Авраама до Ариэля (Шарона), при этом, кажется, никого не забыв: ни патриархов с женами, ни пророков, ни отважного и терпеливого Моисея, которого Господь таки уговорил взять заповеди, причем совершенно бесплатно.
«Поначалу запретов было ужас как много, но Моисей знал свой народ, поэтому отчаянно торговался и сумел крепко снизить их число.
Не забыты герои, цари и дамы их сердец: гроза львов и филистимлян Самсон и коварная, искушенная в ласках Далила; первый еврейский царь Саул и автор литературных бестселлеров, перенесший столицу в Иерусалим Давид, его возлюбленная – высмотренная в водах пруда красавица Вирсавия, и муж ее Урия. И вот уже появляется Соломон — дитя страсти Давида и Вирсавии. И строит Соломон грандиозный Храм — спасибо медным копям, обеспечившим процветание страны. Кроме этого, Соломон продолжил дело папы и по литературной линии, сочинив два нетленных шедевра: «Песнь песней» и «Экклезиаст». Ну и кольцо с надписями «Все пройдет/И это пройдет» – тоже немаловажный факт его биографии. А затем приходят непрошенные гости Навуходоносор и Кир, Александр Македонский и Тит, и все чего-то хотят от крошечных Иудеи и Галилеи, и рушат Храм, и грабят города, и уводят пленных, но евреи возвращаются и начинают все по новой: строить, сеять, защищаться и верить. Одно и то же — тысячи лет, правда с некоторыми перерывами. Удивительное постоянство, если учесть непредсказуемую и противоречивую еврейскую ментальность. А что было дальше, знают уже все: Иоахим и Анна родили Марию, Мария родила Иисуса, и началась новая эра.
Все эти рассказы прослаиваются бесчисленными байками, анекдотами, случаями из жизни и «гариками», что придает основному блюду приятную наваристость и остроту. Вот, например, иллюстрация к вопросу о монополии ортодоксов на устройство жизни в Израиле.
&&Провозгласив государство, Бен-Гурион принялся сколачивать коалицию, и тут-то оказалось, что без религиозных партий к власти ему прийти не удастся. Власть Бен-Гурион упускать не собирался, а религиозные партии готовы были продаться сионистам за подходящую цену. Ценой стало прекращение работы, торговли и движения транспорта по субботам, религиозные праздники были провозглашены государственными, а свиней изгнали начисто (последнее, по счастью, получилось очень относительно). А главное — постановили, что все вопросы касаемо иудейской веры и всего, что с ней связано (а связано с ней все), являются монополией ортодоксального иудаизма, а не мерзких реформистов или консерваторов, чтоб ноги их здесь не было, и вообще ни дна им, ни покрышки! Бен-Гурион вздохнул, подписал и произнес историческую фразу: «Я в синагогу не хожу, но синагога, в которую я не хожу, — это ортодоксальная синагога»… И все время у религиозных болит сердце от того, что государство устроено не по законам Торы. А у светских болит сердце от ужаса, что им устроят государство по законам Торы. Короче говоря, у всех оно болит.»
Попутно, почти невзначай, нас вводят в сложный и пестрый мир разнообразных религиозных течений:
«В XVIII веке произошло нечто новенькое: появились хасиды. Если все упростить до предела, то новшество хасидов заключалось в идее, что для близости к Богу ученость необязательна, можно и без нее. Появившись на свет, хасиды тут же образовали дворы, во главе каждого из которых стоял вождь — цадик. Для того, чтобы их не путали, хасиды придумали форму, указывающую на принадлежность к тому или иному двору. Таким образом появились на свет разнообразные меховые шляпы — высокие цилиндрические, плоские блином, а также разные штаны — чуть ниже колена и длинные, лапсердаки и халаты разного покроя и т.д. Помимо выдающегося вклада в искусство высокой моды, хасиды прославились сочинением притч и баек, удивительным образом сходных с дзен-буддистскими историями. А это веское подтверждение гипотезы, что японцы являются одним из потерянных колен Израилевых.»
Не забывают авторы и о здоровье читателей-путешественников, утомленных древностями и концентрацией истории на каждом квадратном метре.
«Неподалеку от Тверии находятся дивные серные источники Хамат Гадер, здесь римляне устроили вторые по размеру римские купальни во всем мире. Где находятся первые — нам неизвестно, да и зачем нам знать, когда и со вторыми хорошо? Целительность этих источников, адский запах серы и зрелище окутанных горячим паром голов с выпученными глазами заставляют нас уверенно рекомендовать это место для посещения. Излечив хвори, можно заодно посмотреть крокодилью ферму и выступление ученых попугаев.»
Тем, кто устал от пищи духовной, предлагается глава о хлебе насущном — неповторимой и проверенной веками кухне разных еврейских народов, живших и живущих ныне на территории Израиля. Каждая этническая группа евреев считала своим долгом разнообразить вопросы еврейского питания. И все же победа осталась за Востоком: пита, хумус и фалафель — три источника и три составные части повседневной гастрономии.
В общем, тем не перечесть: история, экономика, религия, искусство, музыка, страстные еврейские романы — с Россией, Испанией и Германией. Но главное, что хотели донести до нас авторы путеводителя: несмотря ни на что, "жизнь в этой балаганистой, шумной, суматошной и опасной стране доставляет им немыслимое наслаждение, которым они рады поделиться с другими легкомысленными и не слишком умудренными людьми, которых, слава Богу, еще много в наш рациональный и разумный век."
No comments:
Post a Comment